徽州学是以徽州文化为研究对象的综合性学科。 徽州文化的时间概念是宋宣和三年（1121年）至清宣统三（1911年），但我们对徽州文化的研究时间不能限于这一时间范围。一个文化的形成，总有一个渐进的过程和影响
徽州为何又叫新安？ 晋太康元年（280年），吴国被灭，新都郡更名新安郡。所属新定县改遂安县，海阳县改海宁县。新安郡辖黟、歙、海宁、黎阳、遂安始新六县。唐开德四年（621年）改新安郡为歙州
徽州“一府六县”的起源何时？ 徽州“一府六县”格局起源于唐大历五年（770年）。自从晋太康元年（280后年）新安郡辖黟、歙、海宁、黎阳、遂安、始新六县以后，历有变动。南朝宋大明八年（464
徽州学研究有哪些学术价值？ 黄山市不仅以神奇美妙的自然景观名播中外，更以灿烂辉煌的徽州文化著称于世。 徽州文化是历史上的徽州（前称新安郡）人民在长期的社会实践中所创造的物质财富和精神财富的总和，无论在器物文化层面、制度文
徽商的特点一、以宗族乡里为纽带，徽商的宗族和乡土观念十分浓厚，在北京、南京、扬州、武汉等地许多大城市都修建了专供徽商活动的会馆。二、活动范围非常的广泛，足迹遍布全国，不仅活跃了大城市，就连家乡僻壤也留下了他们的足迹。在江
徽州文化昌盛，有“东南邹鲁"之称。徽州文化是我国三大地域文化之一，文化体系完备，物质文化、精神文化、制度化齐全、无论是新安理学、新安医学、徽派朴学、新安画派、徽派版画、徽派篆刻、徽派三雕、徽派建筑、徽派盆景、徽菜、徽剧、
骆驼具有耐饥耐渴、忍辱负重的品性。有人便把徽州人拼搏奋进、百折不挠、吃苦耐劳的创业精神比喻成骆驼精神，于是便有了“徽骆驼”的称呼。 这一称呼最早起于什么时候已不可考，1945年抗日战争胜利后，胡适曾为江苏溧阳新安同
黄山市（徽州）历史悠久，远在六、七千年前，即公元前51世纪，我国母系氏族社会的后期，人类就已经在这片美丽富饶的山区劳动生息了。在距今三、四千年的殷商时期，这里就居住着一支叫山越的先民。山越乃百越中的一支。在春秋战国
徽州教育事业源远流长，历代教育名家层出不穷。南宋理学大师、婺源人朱熹也是一位伟大的教育家，毕生授业解惑孜孜不倦，从教达50年年之久。两次回徽省墓，皆事讲学，从学者众，论定高足12人。他创建的教育理论，制定的《白鹿洞
陶行知纪念馆位于歙县城内小北街。1984年由崇一学堂旧址改建，陶行知少年时曾在此读书。崇一学堂房屋建于清光绪年间，坐东朝西，三间两进，中有天井。原为住宅，1905年歙县耶酥教会在此创办崇一中学堂，简称“崇一学堂”
