西江千户苗寨,被称为中国最大的苗寨,位于黔东南雷公山麓,距凯里35km,由十余个依山而建的自然村寨相连成片。西江苗族(西氏苗)是黔东南苗族的重要组成部分。西江苗族过去穿长袍,包头巾头帕,颜色都是黑色的,故称“黑苗”,也称“长裙苗”
。
从朗德到西江,无论从凯里坐车还是在雷山坐车,都很绕路。包车是个最佳的选择。
西江千户苗寨,是一个开发完善的民族旅游村寨。拥有深厚的苗族文化积淀,这里的苗族建筑、服饰、银饰、语言、饮食、传统习惯,都很好的保存下来。
西江历史悠久,“西江”这个名称是苗语的音译,在苗语里“西江”的含义是苗族,“西”氏族“讨”来的地方,“西”就代表西氏族,“江”在苗语里表示“讨”、“商讨”的意思,西江是“西”氏族向“赏”氏族讨来的地方
西江苗族和苗族先祖蚩尤之间有着密切的关系。根据《林荫记》中记录的西江苗族子连父名的世系谱,从蚩尤到1732年间共有284代,说明生活在西江的苗族是蚩尤的直系后裔。
谈到西江,有个关于美女的故事,为什么西江出美女?在古代,西江是由几个村寨组成,而村寨之间互不通婚,女儿必须外嫁,媳妇必须是其他地方接过来,否则,男女都会受到家庭的惩罚。他们的祖先在两千多年前就懂得优生优育的这个道理了。
在古代,西江处于化外之地,地方事务多由自然领袖管理。西江苗族的自然领袖主要包括“方老”、“寨老”、“族老”、“理老”、“榔头”、“鼓藏头”、“活路头”等,自然领袖不同,相互之间具有分工协作,共同维护苗寨的安全与利益。
“方老”是自然地方的最高领袖,每个自然地方下辖若干相互有密切联系的村寨,“寨老”是每个苗寨的最高领袖,“族老”则是某一家族的领袖,“理老”一般由德高望众、学识丰富的人担任,主要负责民间纠纷的调解、裁断,“榔头”主要负责刑罚,维持地方治安,
“鼓藏头”负责召集和主持祭祀、祭祖活动,“活路头”则主持安排农业生产。鼓藏头和活路头是世袭的,而其他自然领袖一般是群众选举出来的。
“议榔”即议会,是苗族社会为了维护地方治安和社会秩序,由方老、寨老、榔头等组织的群众议事会,以对内部的各种重要纠纷和外敌入侵进行商议、决断。议榔大会一般每年举行一次。
现今,方老、寨老等自然领袖已基本不存在了,负责祭祀和生产的鼓藏头与活路头仍得以世袭保留
在西江从事农业生产用当地的话说叫做“干活路”,所以“活路头”就是一个在西江千户苗寨专门负责管理农业生产的头人,通俗的说就是西江的“农业部长”,一直由羊排寨的蒋氏家族世袭至今,现在的活路头叫做蒋翁里。主要职责是确定西江苗寨各个农活时节的开始时期,特别是开秧门的确定。开秧门这天,先由活路头到西江苗寨的公田去栽第一棵秧苗,西江苗寨的其他农户才能开始在自家的水田里栽插秧苗。家家户户都要蒸上黑糯米饭、煮上腊肉热热闹闹的过一天,且这一天必须让牛在家休息,还要喂牛吃黑糯米饭。随着时代的变迁,活路头的权威已逐渐丧失,但丑日这一天吃黑糯米饭仍保留了下来
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