艾提尕尔清真寺

这一年里，居玛。塔依尔大毛拉阿吉，中国最大清真寺的主持，能够从一些汉族游客的眼神里感到异样。他担心，仇恨会在不同民族和不同信仰的人们心中滋生。他说，这也是真主不愿看到的。

居玛。塔依尔大毛拉阿吉所在的艾提尕尔清真寺，维语意为"最高级的清真寺"。曾经，整个喀什都围绕它而生长。

也许大多数旅行者都会因艾提尕尔清真寺的简朴而略感失望:三座塔尖、三支镰月的拱门后面，没有想象中宏伟的殿堂，只有虔诚的老人在回廊里重复跪拜。即使走过几重进深的院落，让人印象深刻的也只是清真寺里那一片葱茏的绿色。

游客匆匆而来，然后匆匆而去，用几分钟时间获得对一种陌生文化的肤浅印象。陈运和的诗《你好!喀什》，写道"乐啦，艾提尕清真寺 醒啦，香妃墓 笑啦，集市贸易(巴扎) 唱啦，维吾尔族诗人玉素甫.哈斯.哈吉甫"。

当然，还是有很多人认为艾提尕尔拥有无可匹敌的力量。就好像居玛。塔依尔大毛拉阿吉，这位略显瘦弱的老人会在清晨登上清真寺矮矮的召唤楼，用他已被奉为传奇的声音唤醒整座城市:"艾提尕尔清真寺安塞拉甫--哈依鲁木比乃--那吾来--"。

这并非意在显示他的存在，而是按照教礼召唤睡眠中的人们，快点起来做礼拜。

面对人们对伊斯兰教的疑惑和猜测，居玛。塔依尔大毛拉阿吉说，那是宗教被别有用心的利用，造成人与人之间的隔阂。

自从上世纪80年代伊斯兰原教旨主义在西亚兴起，它霍然已成为整个伊斯兰世界的一种代表。这也是居玛。塔依尔大毛拉阿吉所忧虑的---伊斯兰教原本像这清真寺里的绿色，平和而稳重。他说，像内地人熟悉的佛教、道教一样，伊斯兰教从不要求信徒用暴力与他人为敌。

《瞭望东方周刊》与居玛。塔依尔大毛拉阿吉的对话是在他的住所进行的。这是一个真正的世俗场所:两层砖房，只有电视和破旧的洗衣机两件电器，脸上有些污迹的小孙子和简陋的化纤地毯，让人觉得走进了普通的喀什人家。

房子在恰萨老城的边缘，周围已因改建而瓦砾一片。居玛。塔依尔大毛拉阿吉说，虽然难舍老房，但他还是会搬出去，因为先知讲过，穆斯林应该顺应时代。

艾提尕尔清真寺已经成为全新疆穆斯林聚礼处，每天到这里礼拜的人达到2-3千人，星期五主麻日下午男穆斯林的礼拜人数达到6-7千人。古尔邦节时，全疆各地都有穆斯林前来礼拜，通宵达旦地狂欢。

艾提尕大清真寺不仅是新疆地区宗教活动的重要场所，在古代还是传播伊斯兰文化和培养人才的重要学府，天山南北以致中亚地区许多教阶较高的伊斯兰教神职人员和学者都从这里毕业，其他还有更多的有影响的诗人、文学家、史学家和翻译家早年也在此受过严格的学业培训。建国后，寺内一些德高望重的爱国守法宗教人士，还被各界人士推举为人民代表和政协委员，同时又埋头著书立说，为新疆的历史与宗教研究贡献力量。