印度！
是地狱？！还是天堂？！
它等待着你去发现，去感受，去回味。
到头来的结论就是两极：“再也不要去”OR“还想再去”……
当然，我是后者。
去印度之前完全对之没有星点印象。
年前工作忙的脚打后脑勺，对于印度功课我也无暇关心。
攻略就辛苦我的好朋友去做，但也要感谢我的这位好蜜友。所有的一切我都全全等通知。
“机票定单确认了、行程做好了、该送签了、该收拾行李了，带这带那，等等。”
然后我就理所应当的等待着，一切准备就绪中。
当朋友们得知我将要去印度时，关爱的嘱咐：注意卫生、饮水；；车晚点等等。
线上线下所得到的信息也多半是负面的。
我不以为然，为将要面对的一切很坦然，甚至还有些许兴奋，些许期待。
反正是要去了，即是要去那里走走看看，就该心安理得的接受那里的一切。
所以我也不要做什么功课了，我把自己当白痴一样等待着即将发生的一切。
所有的一切都将是未知的，新鲜的。
我的2012的第一站，从印度开始啦。
01-23 01-24\25\26 01-26\27 01-27\28
上海---北京---德里Delhi---（飞机）---瓦拉纳西Varanasi---（飞机）---克久拉霍Khajuroho---（包车）---占西Jhansi---（火
01-28 01-29\30 01-30\31 02-01\02
车）---阿格拉Agra---（包车）---斋普尔Jaipur---（包车）——焦特普尔Jodhpur---（大巴）---贾沙梅尔Jaisamer---（火车）
02-02 02-02\03 02-04\05
---焦特普尔Jodhpur---（飞机）---乌代普尔Udaipur---（飞机）---德里Delhi---北京
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第一天：上海/北京/德里
大年初一的上午，从上海家中出发前往虹桥机场前往北京中转再飞德里。
到了德里机场已是当地时间22：50，北京时间第二天01：20，时差为两个半小时。
酒店楼梯很有特色，从下往上看，像一只魅惑的眼晴。
这让我想到，接下来的两周里一切都是陌生的、新鲜的、我也将用自己的眼睛去看看这个全新的世界，用心去感受周遭一切。
3#
第二天：德里/瓦拉纳西
印度前首都德里分为旧德里和新德里两部分，新德里为于南部，与旧城隔着一座德里门。新旧德里犹如两个贫富悬殊的邻居，住在同一块土地上。新德里到处街道宽阔，翠绿的树间着清活的街道，是印度整个国家的经济行政中心。旧德里街道狭窄，二三层高的残旧建筑、牛车、单车、电车闪跑在横街窄巷里。
上午我们去老德里的月光广场、旧街区转转。街道纵横交错，弯曲狭窄，花花绿绿店面和市场排列在街道两测，商品琳琅满目，小贩、茶摊、随处可见，繁华喧嚣就如同国内村市大集一样。
也或许是因为平日里喜欢串北京周边的旧村落，大街小巷的一切我也并未觉得很脏乱差。那些艳丽的色彩、特色的售卖、TUTU车、人力车、形形色色的各生活充斥在我眼内。有那么一时半会，手中的相机还未找到感觉，只能是新奇看着这里的一切事物。
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第三天：瓦拉纳西/恒河日出、日落河祭与集市
瓦拉纳西是恒河之岸最大的圣城，河岸之景蔚为壮观。印度人视恒河为圣河，将恒河看做是女神的化身，虔诚地敬仰恒河，据说是起源于一个传说故事（后续再细说）。
瓦拉纳西的清晨是静谧祥和的，我们包船行于河中，河岸西则是错落不齐、风格各异的神庙，一座紧挨一座。游曳在恒河之上，渐渐的东方欲白，淡淡的雾蔼慢慢散去，一轮粉红喷薄而出，岸边陡立的建筑披上了金色的衣裳，河面泛起一片金光。
喜欢这静谧的日出时光，无论它是在哪里，在哪里倾刻间都能让烦燥的心沉静下来。
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恒河是印度的圣河，历史悠久，有着浓厚的民俗和文化色彩，即使经过千年的文明洗礼，恒河两岸的人们仍然保持着古老的习俗。许多自古流传的神话，使印度人民对恒河母亲生起无限的怀想，烙下一个不可磨灭的情结。这一生中至少要在恒河中沐浴一次，让圣河洗净生生世世所有的罪业。
恒河火葬在现场看来也是令人震惊的，不让拍照，只能是偷偷的盲拍几张，因此不能够有太多详细的画面丰富给大家。
其实恒河水远不像流传的那样，什么到处飘着尸体、河水恶臭、漂浮物四溢，只是有点脏罢了。想想我们国内生活带的那些河流，又有多少是纯净透彻，不也一样是上游唰马桶，下游在淘米洗衣嘛。
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第四天：瓦拉纳西/克久拉霍（村与东庙群）
克久拉霍始于10-11世纪，是鼎盛时期的昌德拉王朝(Chandella Dynasty，约950-1203)的都城。“克久拉”一词是椰子的意思，一千多年前，这里盛产椰子。
昌德拉王朝被称为为“月亮王朝”，因为流传着一个月神的传说。传说克久拉霍有个叫拿勒斯的祭司，生了个容貌美丽的女儿，惊动了月神。月神放弃神仙的身份来人间与姑娘相爱，并告诉姑娘她将生一个勇敢英武的儿子，并繁衍成个伟大的民族。后来姑娘真的生了个儿子，还繁衍了许多子孙。所以，今日的克久拉霍居民都称自己为月神的后代。
网上流传在克久拉霍有一个极其原始的村落，坐落在东庙群间，因为我们下午到达克久拉霍后，在酒店稍做休整便包车前往。
村子已然因为旅游业的发展，而被重新翻刷一新。村中的人们也不让我们拍摄，据说，如若想拍记是要收费的。挺失望，怎么无论走到哪里，摄影都将成为这一处的生财之道。在这里简单转转了解一下，便前往东庙群。
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东庙群属于耆那教（Jain），距离西庙群1.5公里，同为世界文化遗产，但规模较小，只完整地保存着少数几座神庙。与西庙群琳琅满目的性爱雕塑不同，东庙群主要为耆那教建筑，虽也同样布满雕刻，却是雕刻着印度三大主神：梵天、毗湿奴和湿婆的形象，还有他们的老婆，以及各种化身。
东庙群中更多的是散布的神庙废墟遗迹，并未受如西庙群那样隆重的保护。在这些仍能窥看到当年神庙辉煌建筑的废墟上，仍能同样激发对印度古文明的向往和想象虔诚的耆那教教徒在神像面前庄严地祈祷。
天空很给力，蓝天白云下的庙宇神圣庄严，颇有气势，赞叹不止哟。
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第五天：克久拉霍(西庙群)
西庙群在1986年被定为世界文化遗产，也被称之为“性庙”，克久拉霍最自以为豪的性爱宗教建筑的精华所在。这里被开发为有几十万平米的公园，庙群为树林包围。西庙群集中了大批神的性爱主题的建筑和雕刻，有供奉印度三大主神的Varaha Temple、Lakshmana Temple和最著名的Kandariya MahadevaTemple。
神庙雕刻的材料，据说取自克久拉霍40公里以南潘纳采石场的浅黄色砂石，这种砂石质地柔软，色泽悦目，适宜雕刻。所有的神庙都宏伟壮丽，气象不凡，上面刻满了表现各种神爱生活的人物雕塑，层层堆积在往天空延伸而去的小山式的塔身上，密密麻麻，令人眼花缭乱。
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在昌德拉王朝，印度教盛行通过性的和谐达到与神合一的宗教信仰。除了完成神的仪式外，印度教徒还有一种特别的理论，他们认为“爱”是与生俱来，可以无师自通，但“性”必须经由学习方可掌握。因此古印度人撰写了一本讲述性技巧的非常著名的《爱经》（KAMA SUTRA）——世界五大古典性学著作之一。
《爱经》中描述的“爱”是身体、心灵和灵魂的体验。相爱的人更需要用心灵去彼此感应，用纯洁的灵魂去忠贞，而用身体去体验天地合一的美好境界。以哲学的形式诠释了性爱的姿态、性爱的技巧与性爱的和谐。
成百上千大大小小栩栩如生的石雕，历千年而不朽，仿佛诉说着生命的美好和性爱的圣洁。有关西庙群的详细图文，我会在随后庙群游记中翔实介绍。
无论如何，古印度文化的任何部分都有很深的思想根源，一千年前昌德拉王朝的文明，竟是如此风采，我们蜻蜓点水的旅行只能是对其独特的寺庙建筑，辉煌的雕像艺术赞叹华美不止。
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第六天：克久拉霍/占西/阿格拉
头天下午从克久拉霍包车前往占西，占西是印北方邦南部城市，距阿格拉东南260公里，是多条铁路、公路的会合点，更去南印度的要站。
欧恰（Orchha）是印度中央邦蒂格姆格尔（Tikamgarh）的一个小城镇，是一个历史文化名城，所拥有的中世纪的寺庙和宫殿，代表着远远领先于当代印度城市与建筑艺术的符号。它刻在石头上的丰富多彩的历史和保存下来的建筑遗产，吸引了趋之若鹜的观光者远道而来。
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欧恰曾是一个同名的前王侯国所在地，16世纪建的城堡宫殿设计在一块方形的地基上，进入宫殿的两侧，三面是5层、一面是4层的建筑。古堡和其中的宫殿建筑，现已被列为国家保护建筑，其中最有名的是拉吉曼迪尔宫（Rajmandir Mahal）和贾汉吉尔宫（Jahangir Mahal），后者被认为是国内印度教建筑唯美的标本。
或许这一天的天气有点阴，走在无光的城堡里，走在这里我总有种阴森森的感觉。其实这种历史建筑真的是要慢慢的走，细细的看，总会有很多收获。
我站在城堡三楼，四处眺望，不经意间发现镜头下边这一对母子。
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第七天：阿格拉/斋普尔（泰姬陵日出 Taj Mahal） 泰戈尔说：泰姬陵是“一滴爱的眼泪”
阿格拉城的泰姬陵，是印度建筑史上的一大奇迹，陵墓墙壁上处处镶嵌着红绿蓝宝石。泰姬陵高大宏伟，让人为之折服。比泰姬陵本身更吸引人的就是一段也堪称“世界奇迹”的爱情。
朝霞初起时，一轮红日伴着亚穆纳河袅袅的晨雾，泰姬陵自香梦沉酣中苏醒，静谧安详。也许正是历经了百年的风雨，才能有这般的泰然自若。
到此一游，首先照个标准明信片片。
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泰姬陵凄美故事网上很多，先不做介绍了。陵墓可以建筑的如此壮美，爱情可以恋的如此执着，让多少世人羡慕嫉妒恨呀。
有人说，不看泰姬陵就不算到过印度。在世人眼中，泰姬陵就是印度的代名词。
印度，我来了，泰姬陵，我看了。
日出时抬头间，发现这一处典型的伊斯兰建筑风格拱门顶真漂亮，下边的龛格里不时的鸽子飞进飞出的。
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第八天：斋普尔/焦特普尔(风宫Hawa Mahal\琥珀宫Amber Palace）
斋普尔是一座很有诗意的城市，也有一个很有诗意的名字――“红粉之城”。人们还把斋普尔称之为“玫瑰城”，因为最珍贵的玫瑰是粉红色的，斋普尔就像玫瑰那惹人喜爱，让人易生梦幻。
风宫名为「宫殿」，其实只是一幅「墙」，像座山丘，而且是座粉红色的山丘，叫人一见难忘。墙上密密麻麻布满953扇窗，「墙」面极之浩大。墙后没有壮观大堂，没有华丽房间，只有如蜜蜂巢般的窗户，这些窗户是用红砂石镂空而成，呈半个八角形。窗户设计得无比巧妙，让凉风轻轻透进来，风凉水冷。在风宫还镶嵌着许多玻璃，每当浩月当空，整座风宫闪闪发亮犹如繁星万点，月色如织，故而又被称为是“月宫”。
不过，窗户并非单为通风之用，而是为了方便古时宫中妇女观看外面的花花世界；窄小的窗户满足妇女们的好奇心，厚厚的墙壁则隔绝了抛头露面的机会。如今，站在窗后俯瞰，街外尽是繁华的商店及营营役役的生活，不知当日宫中妇女，看此情此景，是羡慕抑或庆幸？！
这也是张标准的明信片照片。
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琥珀堡 (Amber Fort) 位于斋浦尔城郊的一座小山上，是印度古代藩王的都城, 建于1592年。游客可骑大象上山参观。由于城堡由奶白、浅黄、玫瑰红及纯白石料建成，远看犹如琥珀，故称之为琥珀堡。
琥珀堡是斋普尔的古都，是由MAN SINGH 国王于1592年始建的。堡内的建筑物，由多个不同时期的宫殿组成，并依山势兴建，层层叠叠，极为壮观，是最典型的RAJPT风格。
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琥珀堡堡内的建筑物，由多个不同时期的宫殿组成，并依山势兴建，层层叠叠，极为壮观，是最典型的RAJPT风格。
里面最为著名的是1675年建的玻璃的宫殿，镜宫（Sheesh Mahal），宫墙上有无数面小镜子，在阳光下，流光溢彩，非常漂亮。其镶嵌镜片和彩色宝石手法，与阿格拉著名的泰姬陵如出一辙，只需燃起一点烛光，即可反射出千点光芒闪烁，堪称世上绝无仅有的奇观 。
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第九天：焦特普尔(村庄民俗游Village safari）/梅黑兰格尔堡、日落Meherangarh Fort）
清晨包了一辆吉普车前往焦特普尔周边的古老村庄，先是去了当地的一个寡妇家喝了奶茶。
在印度的家族文化里，女人在家庭中扮演相夫教子的角色，而失去丈夫的妇女往往不能再婚。印度教对妇女失去丈夫后应该遵从的行为举止作出了严格限定。尽管社会发展到今天，古老习俗已经有了一点仁慈的改变，不再强迫妇女为丈夫殉葬，在葬礼上跳进柴堆，如今寡妇要过简单的修行生活。
现在在印度，有不少非政组织和妇女组织，都在致力改善印度寡妇的生活情况，她们不仅从思想观念方面解除印度寡妇的精神枷锁。
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中午在另一个村中的织布家族中吃了一顿简餐，馕、辣酱、咖哩土青菜、豆子汤，外加一瓶可口可乐。这是一日游包车费用中含的午餐，味道很一般，菜咸、酱辣、饼硬、汤看着弄几几的，也没敢尝，可口可乐的味道与国内一般纯正。
一家人热情的招待着我们，告诉我们如何织布，染料是纯植物的，线是纯棉的，织出来的布是独一无二的。如今这种手工艺术，在国内已然是非文化物质遗产中的一项了。
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焦特普尔是当今印度拉贾斯坦邦的第二大城市，古代玛瓦尔王国（MARWARKINGDOM）的首都。人称“蓝色之城”，大大小小的房子似无数让人着魔的蓝色天使，沿着塔尔沙漠的边缘铺展开来。
蓝色是永恒的象征，它清新宁静，深遂智慧。蓝色是博大的色彩，我在想，或许蓝色也是一种是为了表达伊斯兰教固有的宽厚、仁慈含义吧。
傍晚，在梅黑格兰尔堡上，眺望蓝色之城，一场壮美的夕阳落下帷幕。
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焦特普尔这座城市中最主要的建筑是一座极其宏伟的“梅黑兰格尔堡（Meherangarh）”，它伫立于市中心的一座陡峭山峰的顶端。古堡最雄伟壮丽牢固的。屹立于 125 米的山颠，30 多米高的黄色砂岩城 墙直插蓝天，其地基和山体浑然一体，似乎城堡就是直接从岩石上长出来的。我们定的酒店房间推开阳台上的门，正好可以看梅黑兰格尔堡的全景。
白天，从城堡上方眺望，可以清楚地看见旧城区和新城区的交汇处，从旧城区的这些蓝色建筑上远望，也是拉贾斯坦最壮观的景色之一。
有关老城区与城堡的一切，我会在日后的博文中详细介绍。
21#
第十天：焦特普尔/贾沙梅尔（萨姆沙丘日落Sam Sand Dune）
下午到达“贾沙梅尔JAISALMER”，当地以沙漠黄石砌成的房屋以及黄金城堡闻名，在古时是古印度和中亚的商路要道，曾经繁华一时，也叫“黄金之城”。
萨姆沙丘是个个性十足的沙漠绿洲，因它独特的地理特点，每天迎接上万的旅游者前往这里骑骆驼、看日落，我们也例外要赶一场沙漠盛会。
后来才知道02月06日有沙漠节，无奈我们行程紧张无法延长，错过了一场大盛会。
22#
第十一天：贾沙梅尔(老城区及三个城堡Citadel）
每一座古老的城堡与府邸，都有着做工精美的浮雕，简直可以说是巧夺天工，让人瞠目结舌。清晨阳照在石头上，把每一块都变成了金子，整个城堡笼罩在一片金色的光雾里。
城堡金光闪烁，犹如神话中纯金打造的宫殿，反射着人间没有的豪华。在这金色的城堡中，他们足以许下金色的诺言，让爱情同这金色的古堡一样，迷人而绚烂。
看得多了，很恍眼晴的，尤其是在阳光之下，照着我头晕，真不愧为“黄金之城”。
23#
老城区里最适合闲逛，顺着弯曲窄巷只管走，古老的城墙、漂亮的壁画、鲜艳的纱丽，无处不在。
转角间总能遇到和蔼的乡亲、温暖的笑容，看到眼中的全是景，孰不知，我们在印度人的眼中也同样是景儿。
印度人真得很热情，也很喜欢拍照片，你可以离他们很近，拍好后，他们都希望看一看屏幕中的影像，然后笑着对你说 Nice或Thanks。 在老城街道里那些琳琅满目的小店，或许你还能淘到自己喜欢的物件。
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这一天的傍晚我们在贾沙梅尔乘火车将回到焦特普尔，第二天再从焦特普尔前往乌代普尔。
印度火车，一直是很多国人心中的疑问。 现在我来说说印度火车，后续会更详细的介绍。 其实，印度的火车远不如网上流传的那样夸张，什么挂票、趴火车等等，也或许是我们深入的不够底层。但是在火车站站台上我们看到经过的很多火车中，也没有类似情景展现，从车窗望进去不过就类似国内的春运时期人挤人罢了。
印度火车票价最贵的150卢比和最便宜的15卢比，相差了十档。自然我们为了安全和舒服，两趟火车都选择了较高档次的。第一次两半小时的是C1软席，就类似于国内特快一等的席位；第二次五个半小时的是卧铺，上下铺，都是很干净的，也没有什咖哩、臭味的。 想当然，我对印度的印象一直很好，很满意，很欣慰。
或许，下次去印度也要去尝试下15卢比的车票。
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第十二天：焦特普尔/乌代普尔(居民区街拍及匹裘拉湖游船日落Lake Pichola）
从乌代普尔机场到酒店的半小时车程中，马路宽畅，路两旁花草锦簇，苑若到了昆明花城一般。所以我想，这大概也就是被人说之“乌代普尔最不像印度”原由啦。
乌代普尔（Udaipur）位于印度拉贾斯坦邦，建筑物以白色大理石为主，故称“白色之城”。是印度的古都，创建于16世纪，城内有多座大大小小的宫殿。虽然拉贾斯坦邦在印度被视为沙漠之邦，但唯独乌代普尔城内多水，湖光水色妍媚可人，素有“沙漠中的威尼斯”之称。
Jag Niwas乍看仿如水底孕育而生的白色圣殿，端端正正地矗立在水中央，这便是闻名遐迩的水上皇宫。水上皇宫建于1746年，通体由白色大理石筑成，原是乌代·辛格之子贾格·辛格耗时三年精心打造的王室夏宫。印度独立后，王室为弥补因特权丧失带来的诸多不便，便把夏宫改建为饭店，以增加收入。没有路，没有桥，只有乘船才能去水上皇宫。
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城西的皮丘拉湖据说是这座城市的魂魄。它于1362年建成，名字来源于附近的皮丘拉村庄。 正是拥有了皮丘拉湖，乌代普尔才成为干旱的拉贾斯坦邦戈壁沙漠里的绿洲，焕发出勃勃生机。
乘船游湖看日落，在阳光的照射下，两岸的城堡宫殿，由乳白色到浅黄色，再到金黄色，让人很容易就醉在金灿灿的童话世界中。
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第十三天：乌代普尔（匹裘拉湖两岸、城市宫殿City Palace）
清晨的阳光沐浴着两岸，匹裘拉湖的水中浮萍很多。
岸边有三三两两少女或妇女在用很原始的方式洗着衣服，湖水就这样被污染了。
可是眼中的一切，看起来却是那样的自然。
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城市宫殿和博物馆（City Palace and Museum）是乌代普尔的主要景点，这座拉贾斯坦邦最大的城市宫殿，外墙已显陈旧，不过在阳光的照耀下仍不失大气和雄伟，宫殿内的花园非常别致，宫殿内现已成为博物馆。
一进博物馆即可看到历史大事纪，记录了历代国王的辉煌历程。而我更在意的则是宫殿的外观和内饰，宫殿虽老，但内中的大理石雕刻及一个个细小镜片组成的各种造型令人赞叹不已，那些镜饰，惟妙惟肖，栩栩如生。
绘画也是博物馆的主要组成部分，数量种类繁多的绘画反映了各个历史时期各王朝的重大事件及其盛大的典礼。
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在城市宫殿四层栏台一处，可以远眺白城乌代普尔。
都说窗口的作用是从里面观察外面的世界，倒不如说是更吸引外部世界的好奇与神往。
思绪飞转，宛若一场梦幻，仿佛走进了远古时代，走过历史......
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第十四天：德里/北京
两周来走了印度北部的九座城市，穿梭于大小城堡间，游荡在粉、蓝、金、白色的巷子里，特色的建筑、不同的人文风情，无一不被那艳丽的色彩吸引了进去，它们幻化出一个又一个与众不同的世界，宛若走进了童话故事中。
这一次的游走，让我知道，对于那些道听途说的事与物，一定不要轻易去相信。有机会，一定要自己出来走一走。旅行中，不要只看人家不好的一面，要用心去发现人家美好的一面。回来将你看到的，感受到的，再真实的展现给别人。
印北，我来过。
我知道，它并不会记得我。
虽然只是短短的两周，我不能够说我爱上了它，可是我却喜欢上了印度。
在这里，人非人，物非物，我非我，我一定会再来……
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