纯净老挝 享受自在安详时光

　　来到这里是因为在网站上看到的一个新名词:The Neat Tourism —“纯静旅游”。网站上说“如果你想用清泉荡涤被工业污染、被商业锈蚀的灵魂，如果你想逃避债权人的纠缠和手机的干扰，如果你想拥抱大自然而不被兜售工艺品的小贩包围，那么一个不错的选择就是—老挝。”破晓时分，琅勃拉邦仍在沉睡。

　　在黄褐色的庙宇屋顶、绿色的棕榈树和白色房屋模糊的远方，一条长长的橘黄色队伍踏碎晨雾向你走来。在这些光头赤脚、身披袈裟的和尚队伍的前面，女人们跪在竹席上，将竹制容器高高举过头顶。当队伍来到跟前时，她们再将容器里的糯米饭一撮一撮分别放到每一个和尚的饭钵里。这种在任何一个佛教国家都存在的“施舍”和“化缘”活动中，只有这里的最传统、最纯洁也最具规模。

　　当一个西方人在140 年前第一次记载下这一惊人的景象以来，至今没有丝毫改变。人和神履行相互承诺的契约是需要一种礼仪或者形式的，而在这里这种礼仪却显得平凡而又庄严，成为古典的艺术仪式和壮丽的史诗。事物的两极在这里平静和谐地相会，所产生的穿透力对异教徒和无神论者同样具有“杀伤力”。

　　在短短的一个小时内，这股梦幻般的橘黄色旋风无声而来又无声而逝。留下那些眼眶湿润、嘴唇颤动的外国游客如梦初醒，弄不清自己为什么孤零零地站在空荡荡的街道上。

　　在仅仅只有数万人的琅勃拉邦，僧侣超过数千人，佛寺的密度可想而知。站在城市中心的普西山（Phousi Hill）上眺望，除了星星点点的黄色佛塔尖像是绿色海洋中闪烁的瑰宝，你看不到什么房屋。比大乘佛寺更加幽雅秀丽的小乘佛寺最特别的是大夹角大曲线的多层屋檐,和尖尖的佛塔一样似乎要将人们的注意力从迷茫的尘世转移到蔚蓝色的天空—来世。有学者认为，这种归属感非常明确的教化,在规范人的行为方面比现代科学和政治信仰更加有效。

　　金城寺（Wat Xieng Thong）是老挝最有代表性的佛寺，据说要多次拜访才能领悟“与心灵沟通”的含义。庙宇在阳光沐浴下金碧辉煌,大殿内外墙壁和天花板上都是罗摩衍那神话故事的绘画和浮雕。Pavet是佛教历史上最后一个赋予肉体的化身,他出现在世俗的田园之中。17世纪～18世纪来到这里的荷兰商人,他们的形象也同样凝固在附近的Wat Pak Khan庙宇大门的浮雕上。