耶路撒冷的信仰
从死海到耶路撒冷,有丘陵小山不停地从高速公路旁划过,那感觉象是一部电影。
以色列东西向不宽,最窄的地方1个小时就可以驾车穿越。我们的车也只花1个小时多点,便来到耶路撒冷。
从海拔下400多米,到海拔700多,竟似穿越了两个季节。刚才还是短打扮,到达耶路撒冷的橄榄山时,却恨不得把能穿的衣服都穿上。瑟瑟冷风中,夕阳把最美的时刻留给了我们。耶路撒冷老城就在眼前,金顶寺是那么地耀眼,耳边萦绕着颂经的声音。
这就是耶路撒冷,一个让肃然起敬的城市,一个倍受瞩目的地方,一个圣地,犹太教、基督教、和伊斯兰教的朝拜圣地。太多太多的故事发生在这片只有1平方公里的土地,我的足迹就要留在真真切切的耶路撒冷。我有一点晕,眼前就是一条时空隧道,我就要穿越。
橄榄山上下来,已是华灯初上。犹大出卖耶稣的地方,现在已是一个小教堂,也是亮彤彤的,稍上边的是纪念圣母玛丽亚的俄罗斯式教堂。
耶路撒冷Jerusalem是由Jeru城市和Salem和平两个词根组成,意为“和平之城”。自公元前10世纪,犹太大卫王在耶路撒冷建都,所罗门圣殿建成,耶路撒冷一直是犹太教的信仰中心,犹太人心中最神圣的城市。但几千年下来,特别是在1948年以色列建国以前,耶路撒冷的和平难以实现。
公元前586年,巴比伦灭了犹太国,所罗门圣殿被毁,犹太人第一次大流亡。
公元前515年,圣殿重建。第二圣殿在希律王时扩建。
70年,罗马帝国占领耶路撒冷,摧毁第二圣殿;135年,犹太人起义失败,第二次大流亡。
622年,耶路撒冷开始阿拉伯帝国和奥斯曼帝国的伊斯兰教时代。
1917-1948年,英国托管耶路撒冷。
犹太教500年,基督教400年,伊斯兰教1000年。
哭墙:犹太人的精神家园
第二圣殿被毁时,有天使在一段西墙上哭泣,后来只有这段不到50米长,18米的残垣断壁存留下来,又叫西墙为哭墙。伊斯兰教后来在圣殿山上的圣殿原址修建了金顶清真寺,以至于犹太教的圣殿无法再重建,因为重建意味着拆除现有的伊斯兰教寺院。
相传圣殿山是穆罕默德登天与亚伯拉罕对话的地方,在伊斯兰教朝麦加方向礼拜前,都是朝着耶路撒冷的方向朝拜的。耶路撒冷的以色列博物馆里,有老城的微缩复原模型,最大的建筑就是第二圣殿。
现在的犹太教做礼拜时,无论身处世界何处,都要朝着耶路撒冷的方向。如果条件允许,犹太会堂也是朝向耶路撒冷所建。哭墙现在就是一个露天的犹太会堂,按犹太教的传统,分隔成男女两部分。
所有男性,要到哭墙下,都要带“卡巴”圆形小帽。非犹太教徒最好也随俗。有人在这里写下自己的心愿,有人在哭墙下哭泣,有人在颂读经文,不时点头,那是他在心中默读神的名字。
也有不同肤色的犹太人在哭墙下祈祷,据说是所罗门和示巴女王的后裔。而远在我国的开封,也有一支犹太部落,据讲已有几十名开封犹太人重新移民回以色列,他们到耶路撒冷一下车,便来到哭墙礼拜,久久不愿离开。有人将写好愿望的纸条,塞到哭墙的墙缝中,但传说这并不是犹太教的传统,而是游客们的一个发明。 一只鸽子刚好飞向哭墙,那里有野草,有生命。
犹太人有一个心灵的家园,在哭墙下,他们可以离上帝很近,可以和上帝对话。犹太人经过两个世纪的颠沛流离,二战中被屠杀六百万人,换来今天的以色列,他们终于可以有一个自己的国家。我不懂希伯莱语,更无法理解犹太教徒的精神世界。
我在那里有一种感动,莫名的。为犹太人的坚韧?为自己无法读懂生与死?为自己的心无归处?那天,我始终没有勇气将镜头对准哭墙下犹太人祷告的脸,不想过多地打扰那份让我动容的虔诚,只是任两行泪水,在西下的暖阳中,静静地流淌。
老城外,就是橄榄山。犹太人都愿意死后葬在橄榄山上,这里的墓地大概有15万之多。橄榄山被约旦占领时,大量的墓地被破坏,许多墓碑被用来修路和建军用厕所,要知道,有些墓和墓碑都有上千年之久。
“世上有十分忧伤,九分在耶路撒冷”。犹太教相信救世主还没有出现,当弥赛亚来临的时候,葬在橄榄山上的这些人就会复活。昨晚看上去一片惨白的墓地,现在倒是金黄一片。
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如果说哭墙是犹太人心灵的家园,那么耶稣的苦路则是基督徒们的朝圣救赎之路。
耶稣生于伯利恒,传教在加利利湖。公元30年逾越节前,耶稣带着门徒前往耶路撒冷,因言论思想被犹太教祭司们所憎恨。耶稣晚上就住在橄榄山上,在最后的晚餐后,被犹大出卖给祭司们,而被抓,史上最受争议的电影《耶稣受难记 The Passion of The Christ》就是从这里讲起的。梅尔。吉布森用极其写实的风格,再现了耶稣自被捕到被钉上十字架,生前最后12小时的那一段往事。由于电影过于血腥,被定为限制级。
耶稣死后3天复活,回到加利利湖区,与众门徒相见,并于40天后升天。
圣经《新约》中记载,耶稣复活后,让门徒坚定信心传讲他曾经传授的信息。追随耶稣的人发现,耶和华要通过耶稣的献身来拯
救信从耶稣的所有“国家、种族、语言”的人,让信徒们得到永生,于是宣告耶稣就是真正的弥赛亚,是基督,所以称他为耶稣基督。
苦路Via Dolorosa用十四处来讲述这段故事。进入耶路撒冷才城不远,离苦路开始不远,有一处街边公园,14幅画清楚地描述了耶稣受难的历程。现在的这里,有位老年修女手工做画,精细异常,颇具收藏价值。
巴哈伊教圣地——海法
从特拉维夫到加利利湖,中间要路过海法。
海法给人一种清爽的感觉,典型的地中海城市味道。毕竟是一个新兴的港口城市,大部分建筑都比较新。海法的楼房,依山势而建,家家都是海景房。开车回家倒也无所谓,如果骑自行车可有点惨,所以在海法的街道上鲜见单车。
耶路撒冷是犹太教、基督教和伊斯兰教的圣地,其实海法也是一个宗教圣地。巴哈伊教的圣地,巴哈伊花园就在海法。巴哈伊教在中国也被称为大同教。19世纪50年代,巴哈伊教起源于伊斯兰教,创始人为伊朗人。自开始,巴哈伊教便不被当时的伊斯兰教所接受。经过若干年的风风雨雨,最终海法成了巴哈伊教的圣地。
巴哈伊花园依卡梅尔山而建,共有18层,其中只有最上和下两层对非巴哈伊教徒开放。信徒自下向上,拾阶攀登,也是一个朝圣的过程。到的那天不巧,巴孛寝陵正在外部修饰,包个严严实实,看不到金顶。巴哈伊花园免费对游人开放。眺望着地中海和整个海法城市,宁静中少了几分宗教的神秘和凝重色彩。最高层上,有的地方也不对普通游客开放,不知里面有着怎样的秘密。最下一层开放的区域,也只是视线所及的范围。巴哈伊花园下面便是German Colony,顺山势向下,可以走到海边。
走到这里才想来今天是星期六,是犹太教的安息日。周五日落到周六日落的一整天,就是犹太教要求人们好好休息的时间。这一天,人们尽量休息,不开车、不做饭(前一天就做好了安息日的饭)、少走路,商店餐馆歇业、航班停飞、公交车停运。连电梯也尽量少动手按,据人讲,有的正统犹太教徒,甚至会花钱雇人来按电梯。所以,大多楼房里会有安息日电梯,每层都停,免了动手。
海法做为一个新兴的城市,正统犹太教徒不是很多,所以还可以看到餐馆营业,毕竟有的现代化的城市,犹太人也开始有的不信教,或者简化了许多宗教传统,比如特拉维夫和海法。这就是安息日的海法的一个普通社区,静逸、从容、闲适,和新闻中的那个战火纷飞、到处充满炸弹危险的以色列,实在是联系不起来。从特拉维夫到海法,和其它发达国家的城市并无什么不同,而耶路撒冷老城则要宗教气氛浓些。而无论是在特拉维夫,还是在耶路撒冷,只要在人行道上过马路,一定是车让人。至于更多以色列的秘密,需要亲身来领略。<!-- 正文开始 -->
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